소그룹성경공부
교만과 하나님의 심판
2011년 09월 3주 (2011-09-18)
본문 : 에스겔 29장 1절~16절
29장
- 1. 열째 해 열째 달 열두째 날에 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되
- 2. 인자야 너는 애굽의 바로 왕과 온 애굽으로 얼굴을 향하고 예언하라
- 3. 너는 말하여 이르기를 주 여호와께서 이같이 말씀하시되 애굽의 바로 왕이여 내가 너를 대적하노라 너는 자기의 강들 가운데에 누운 큰 악어라 스스로 이르기를 나의 이 강은 내 것이라 내가 나를 위하여 만들었다 하는도다
- 4. 내가 갈고리로 네 아가미를 꿰고 너의 강의 고기가 네 비늘에 붙게 하고 네 비늘에 붙은 강의 모든 고기와 함께 너를 너의 강들 가운데에서 끌어내고
- 5. 너와 너의 강의 모든 고기를 들에 던지리니 네가 지면에 떨어지고 다시는 거두거나 모으지 못할 것은 내가 너를 들짐승과 공중의 새의 먹이로 주었음이라
- 6. 애굽의 모든 주민이 내가 여호와인 줄을 알리라 애굽은 본래 이스라엘 족속에게 갈대 지팡이라
- 7. 그들이 너를 손으로 잡은즉 네가 부러져서 그들의 모든 어깨를 찢었고 그들이 너를 의지한즉 네가 부러져서 그들의 모든 허리가 흔들리게 하였느니라
- 8. 그러므로 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 내가 칼이 네게 임하게 하여 네게서 사람과 짐승을 끊은즉
- 9. 애굽 땅이 사막과 황무지가 되리니 내가 여호와인 줄을 그들이 알리라 네가 스스로 이르기를 이 강은 내 것이라 내가 만들었다 하도다
- 10. 그러므로 내가 너와 네 강들을 쳐서 애굽 땅 믹돌에서부터 수에네 곧 구스 지경까지 황폐한 황무지 곧 사막이 되게 하리니
- 11. 그 가운데로 사람의 발도 지나가지 아니하며 짐승의 발도 지나가지 아니하고 거주하는 사람이 없이 사십 년이 지날지라
- 12. 내가 애굽 땅을 황폐한 나라들 같이 황폐하게 하며 애굽 성읍도 사막이 된 나라들의 성읍 같이 사십 년 동안 황폐하게 하고 애굽 사람들은 각국 가운데로 흩으며 여러 민족 가운데로 헤치리라
- 13. 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 사십 년 끝에 내가 만민 중에 흩은 애굽 사람을 다시 모아 내되
- 14. 애굽의 사로잡힌 자들을 돌이켜 바드로스 땅 곧 그 고국 땅으로 돌아가게 할 것이라 그들이 거기에서 미약한 나라가 되되
- 15. 나라 가운데에 지극히 미약한 나라가 되어 다시는 나라들 위에 스스로 높이지 못하리니 내가 그들을 감하여 다시는 나라들을 다스리지 못하게 할 것임이라
- 16. 그들이 다시는 이스라엘 족속의 의지가 되지 못할 것이요 이스라엘 족속은 돌이켜 그들을 바라보지 아니하므로 그 죄악이 기억되지 아니하리니 내가 여호와인 줄을 그들이 알리라 하셨다 하라
마음의 문을 열며
바벨론의 공격을 받을 때 유다는 하나님을 의지하지 않고, 애굽 왕 바로에게 도움을 청하는 불신앙을 보였습니다. 그러나 애굽은 자신들의 이익만 챙길 뿐 실질적인 도움을 주지 않았고, 결국 유다는 바벨론에 의해 패망합니다. 이렇듯 하나님은 애굽만 의지한 자기 백성들을 바벨론을 사용하여 벌하셨고, 유다를 돕지 않은 애굽에 대해서도 큰 징계를 내리십니다. 우리가 참 의지해야 할 분이 누구신지 깊이 묵상해 봅시다.
말씀의 씨를 뿌리며
1. 애굽은 나일 강의 풍요를 바탕으로 한 부국이었습니다. 이 초강대국 애굽을 다스렸던 바로의 권세가 어느 정도였습니까?(3, 9절)
- “나일 강을 자기가 만들었다”는 말은 그만큼 바로가 신격화되어 있었다는 것을 의미한다. 신으로 여겨질 만큼 그 권세는 강대하였다.
2. 이스라엘은 주변 나라들의 침략 등으로 어려움을 겪을 때마다 애굽의 힘을 빌리려 노력했습니다. 그런데 애굽은 이스라엘에게 어떤 존재였습니까?(6~7절)
- “갈대 지팡이”였다. 즉, 이스라엘이 애굽을 의지하려 할 때마다 제대로 된 도움을 주지 않고 배신함으로써 이스라엘을 곤경에 빠뜨린 나라였다.
3. 애굽은 나일 강의 정기적 범람으로 인해 풍요로운 토지를 가지고 있던 나라였습니다. 이 애굽에 대해서 하나님은 어떤 말씀을 하셨습니까?(9~10절) 애굽을 풍요롭게 하는 나일 강은 누가 만든 것입니까?
- “애굽을 사막과 황무지가 되게 하겠다”고 하셨다. 나일 강이 하나님의 피조물임에도, 바로는 나일 강의 풍요가 자기로부터 말미암은 것처럼 자신을 신격화하였다.
4. “40년”(11, 13절)은 이스라엘이 출애굽 후 광야에서 지낸 시간이고, 에스겔이 유다의 죄를 담당한 시간이기도 합니다(4:6). 애굽에게 40년이란 시간을 정하신 이유가 무엇일지 이야기해 봅시다.
- 이스라엘을 배신했던 애굽에게 이스라엘과 유다가 겪었던 고난의 시간을 그대로 경험하게 해 주겠다는 의미로 생각할 수 있다.
5. 어떻게 보면 애굽이 유다를 돕지 않은 것은 바벨론을 사용하여 유다를 징계하시는 하나님의 섭리에 반하지 않는 것 같습니다. 그럼에도 애굽이 이스라엘에게 “갈대 지팡이”였다는 지적을 받으며 하나님의 심판을 받는 이유가 무엇이라고 생각합니까?
- 아무리 징계를 받아도 유다, 이스라엘은 하나님의 백성이고, 하나님의 백성을 배신하는 자를 하나님은 좋게 보시지 않는다.
6. 하나님의 징계를 받는다고 하더라도, 하나님의 백성에게는 아브라함에게 주어졌던 “너를 축복하는 자는 복을, 저주하는 자는 저주를 받는다”(창 12:3)는 원리가 적용된다는 사실을 깊이 생각해 봅시다. 교회와 다른 주위의 사람들에게 어떤 마음과 태도를 지녀야 할지 생각해 봅시다.
삶의 열매를 거두며
하나님은 바벨론을 들어 예루살렘을 멸망시키셨고, 애굽은 유다를 도와 바벨론의 침공을 막지 않았습니다. 그러나 하나님은 바벨론과 애굽을 심판하고 흩어 버린다고 말씀하십니다. 하나님은 악인을 사용하셔서 자기 백성을 징계하시지만, 그 악인들을 두둔하시지도, 자기 백성에 대한 사랑을 끊으시지도 않기 때문입니다. 이것이 우리가 하나님의 백성으로서 감사해야 할 부분입니다. 하나님의 백성으로서 어떤 삶을 살아야 하고, 어떤 지위를 가지고 있는지 깊은 묵상 가운데 살아야겠습니다.
Vol.80 2011년 9월호
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